今日のみ言葉【No.4051】(2026年11月14日)「生活の処方箋（363）『身につく苦労の三原則』」

もしだれかが、不当な苦しみを受けても、神を仰いでその苦痛を耐え忍ぶなら、それはよみせられることである。悪いことをして打ちたたかれ、それを忍んだとしても、なんの手柄になるのか。しかし善を行って苦しみを受け、しかもそれを耐え忍んでいるとすれば、これこそ神によみせられることである
（第１ペテロ2:19-20）

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「苦労は買ってでもしろ」と聞かされますが、そもそも、つらいと思っているのは苦労のうちに入らないようです。

「苦を労（ねぎら）う」のは「他人が」で、自分に向ける言葉ではありません。

身につく苦労の三原則を伺ったことがあります。

第一は、苦労の量は喜びの量に等しい。

楽をして実は得られないということです。

二番目は、納得のいかない苦労ほど自分を鍛える。

自業自得、当然、と思うようなことで苦労しても身につきません。

「なぜ、私が」と理不尽と思うことでも手抜きをしないでチャレンジすると、苦労の実体が自分のものになるのです。

第三は、他者のためにする苦労は身につく。

自分のためというのは苦労ではなく我欲に過ぎず、やればやるほど貪欲になるものです。

しかし、真に他者のための苦労は自分のためではありませんから、真の自分を育てる宝になるようです。

（※田中信生の『生活の処方箋』より）

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苦労の横綱は、「納得のいかない苦労」です。

聖書はこれを「不当な苦しみ」と表現しています。

自分が原因だとわかっているなら、自業自得として納得できます。

しかし、何の落ち度もなく、言われたとおりやったにもかかわらず受ける理不尽な苦痛や不利益を耐え忍び、その過程を通ることが真の意味での苦労なのです。

聖書はそのとき、

「神を仰いでその苦痛を耐え忍ぶなら」
（第１ペテロ2:19）

と勧めています。

「神を仰いで」とは神を意識して生きることですが、単に「我慢大会」のように苦しみに耐えることではありません。

「神はこの理不尽な状況をもご存じであり、ご自身の御手の中に置いておられる」

という信頼と希望を持って向き合うことを意味します。

つまり、対人から対神への視点の転換です。

理不尽な目に遭うと、「なぜあの人が」「なぜこんな目に」と、攻撃してくる相手や不当な状況に目を奪われます。

しかし聖書は、「神の御前にあって自分がどう生きるか」という縦の軸に目を向けるよう促しているのです。

理不尽さの中では、自分の正しさを訴え、周囲の人にわかってもらいたくなるものです。

しかし、聖書は一段も二段も上の、

「理不尽さの中で善をなし続ける選択をせよ」

と、究極の道を示しています。

そのとき、人は「自分のため」という我欲を超えた真の強さと愛を身につけることができるのです。

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今日の苦労の中を、神に目を向けて、堂々と歩んでいきましょう。

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